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后现代主义室内设计师运用分裂与解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，导致一定程度上的模糊性和多义性，将现代主义设计的冷漠、理性的特征反叛为一种在设计细节中采用的调侃手段，以强调非理性因素来达到一种设计中的轻松和宽容。

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财神摆放的说法讲究：

摆放财神的神桌应向大门。大家如果不信，请看天下大小庙宇道观，神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪!平板玻璃硬度高，抗压强度好，耐风压，耐雨淋，耐擦洗，耐酸碱腐蚀。由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

财神是有区别的：

中国民间财神像大致可分为“正财神”及“邪财神”二类：其中，正财神可分为：文财神(福禄寿三星及财帛星君)和武财神(关公及赵公明)；邪财神如四面佛、车公元帅等之类。

财神摆放的几个注意要点：

1、供奉文财神时，面一定不可以向门外，只可向室内。财神是送财的，若面向室内，就是送财给室内宅内之人;若面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了。

2、供奉武财神如关公或赵公明时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇群邪，使邪物不敢入宅。既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

4、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。